Giuseppe si ribella al mondo e a Dio. Il suo istinto grida: “Non c’è nessun Dio che possa uccidere mio figlio!”. Tutto ciò che pensiamo della storia biblica viene stravolto. Il padre di Gesù tenta l’impossibile.

Produttore: Roland Vranik e Andrea Taschler
Sceneggiatura di Iván Szabó, Roland Vranik

LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE

DIRECTOR’S STATEMENT

VRANIK ROLAND

LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE – è un lungometraggio “high concept” che esplora ciò che Giuseppe e Maria devono aver passato in trentaquattro anni, portando un fardello che nessuno nella storia ha mai portato: crescere il Figlio di Dio come proprio, amarlo, proteggerlo e vivere sapendo che un giorno dovrà affrontare una morte tortuosa. LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE è un film paterno, che segue la storia dal punto di vista di Giuseppe e racconta anche i diciotto anni mancanti, di cui sappiamo poco o quasi nulla, dall’età di dodici anni ai trent’anni di Gesù.

Le profezie affermano che il ragazzo sarà ucciso per redimere l’umanità. Egli è infatti il redentore, l’unto che libererà l’umanità dai suoi peccati. Maria cerca di convincere Giuseppe. „Il bambino è di Dio, concepito dallo Spirito Santo.” Anche Giuseppe ha questi strani pensieri nei suoi sogni. Dio gli invia messaggi in cui gli chiede di accettare il suo destino. Giuseppe crede nell’unico Dio e cerca di adempiere al suo comando eterno. Solo che, con il passare del tempo, diventa sempre più affettuoso con Gesù. Come un padre adottivo che si prende cura del figlio adottato più dei genitori biologici. Diventa un padre protettivo per lui e comincia a dubitare. La gente considera Gesù un figlio illegittimo, convinta che Maria sia stata violentata da un romano o che abbia semplicemente avuto una relazione prematrimoniale. Giuseppe arriva ad un punto in cui non sa più cosa pensare né cosa credere. È disperato e sceglie la negazione.

Pur temendo la sorte dell’amato figlio adottivo, si interroga su di lui. Cerca di diventare la forza creativa nella vita di Gesù. Desidera plasmare Gesù a sua immagine e farlo crescere come un onesto falegname. Ma, da uomo intelligente e sensibile, comprende anche molte delle idee del figlio e, in cuor suo, Giuseppe è d’accordo con lui. È segretamente stupito dal pensiero di Gesù sull’uguaglianza, la pace, la bontà, la giustizia e l’amore. Ma gli istinti codificati nei padri non gli permettono di lasciare che queste idee conducano il figlio alla morte. Seguiamo questo rapporto padre-figlio complicato e pesante attraverso trentaquattro anni di storia.

Cosa fareste voi, se foste suo padre? Giuseppe si fa prendere dal panico e diventa iperprotettivo come un uomo in carne ed ossa. Non può fare altro, essendo così tanto vicino al figlio. „Non lo darò a nessuno. Nessun Dio può portarmelo via” – grida spaventato. “Non lo ucciderete!”. Non si rende conto che a volte diventa un apostata. Entra in conflitti sempre più profondi con con chi gli sta intorno, con la sua fede, con se stesso e soprattutto con Maria. Nonostante tutto questo, all’inizio svolge con diligenza i compiti che gli sono stati assegnati. Insieme a Maria, cura e protegge Gesù.

Il film riecheggia la storia biblica, ma soprattutto diventa una storia umana, senza miracoli. Il nostro punto di vista è principalmente quello di Giuseppe padre. Spogliamo la storia dei suoi elementi mistici e la trasformiamo in una tragedia umana con un tocco di umorismo. I personaggi del film sono persone reali con le loro emozioni, scelte reali ed i loro errori. Presenteremo questa storia antica in una luce più contemporanea, in un modo unico e radicale, che non è ancora mai stato tentato nei film su Gesù Cristo. Testimoniamo queste vite attraverso immagini, musica e dialoghi più moderni in un’autentica ambientazione d’epoca. Tutto ciò, per rendere questa storia la più vicina possibile. Il film eviterà il profano, il nostro obiettivo è di trovare una prospettiva che non si ha mai visto prima. Si tratta semplicemente di un tentativo di approccio realistico ad una delle tragedie mistiche più conosciute al mondo. Il nostro è un approccio umano. Immaginiamo il padre che cerca di salvare il figlio dal suo destino per tutta la durata della storia, mentre diventa sempre più evidente che i suoi sforzi saranno inutili. Ma non si arrende.

Abbiamo scelto Giuseppe come protagonista proprio perché storicamente è stato un po’ messo da parte, non è mai stato considerato troppo importante. È sempre rimasto un personaggio piuttosto grigio, senza ruolo speciale, quasi dimenticato, e per questo si presta perfettamente a un approccio diverso dalla solita e prevedibile rappresentazione di questa storia della Bibbia.

LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE sarà un film naturalistico. Una camera a mano, travagliata, realistica seguirà la storia. L’atmosfera e le immagini sono quelle della vita di quei giorni, tutto è stretto, nebbioso, sporco e confuso. Cercheremo di presentare il modo in cui funzionavano le cose all’epoca: la vita quotidiana, i microambienti, le relazioni umane. Tra tutti, ci concentreremo sulla famiglia e sul ruolo di Giuseppe padre nella sua incomparabile missione. Dalla sua prospettiva, mostreremo la famiglia come unità psicologica.

Il figlio di Saul è un buon esempio, con il suo approccio unico (quasi completamente privo di inquadrature), che ricrea perfettamente e in modo ossessionante l’orribile mondo dei campi di concentramento. Molti film sull’Olocausto tendono a sprofondare in un sentimentalismo triste e tragico, accompagnato da assoli di violino, ma Il figlio di Saul ottiene il massimo effetto con strumenti molto più semplici. Anche LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE cercherà di creare un altro approccio radicale per avvicinare e far vivere ancora di più questa storia conosciuta da tutti.

Per la maggior parte dei registi che si cimentano in un film ambientato in questo periodo è difficile resistere ai totali monumentali, alla rappresentazione maniacale dell’ambiente autentico come una tela, desiderando ritrarre quei tempi antichi secondo la propria visione personale, con lo scenografo e il direttore della fotografia che condividono il loro sogno. I risultati, di solito sono scene grandiose in cui sfilano attori appena rasati, con capelli perfetti e costumi stirati. Questi film meravigliosi e realizzati con grande cura mostrano spesso un mondo impressionante e falso. Il risultato finale è un’opera sentimentale con molto pathos, niente di più che una semplice illustrazione della Bibbia. Eppure sarebbe difficile trovare un’epopea simile nella storia. Questo film si concentra su come doveva essere realmente la vita con il peso di questa missione. Probabilmente era più semplice, più banale e molto più dolorosa di quanto possiamo immaginare: una storia personale, la storia personale di Giuseppe. Un dramma intimo di Giuseppe, Maria e Gesù, con la loro lotta umana, la loro vulnerabilità e la loro fallibilità, invece di totali sdolcinati, di grandi scene e di tutti i cliché dei film storici.

Allora il mondo era pieno di carogne, carenze alimentari, nati morti, sfruttamento, ignoranza, schiavitù, notti buie e pericolose e tanto caos, crudeltà verso schiavi, bambini e donne, violenza, superstizione e paura. Le bambine appena nate, se erano in numero sufficiente in famiglia, venivano immediatamente vendute come schiave o gettate alla periferia del villaggio come preda delle bestie. La vita di tutti i giorni era piena di denti marci, ciechi, storpi, indigenti, fame e sete. Ecco come doveva essere la vita quotidiana mentre la vita era vivace nelle città romane ricche e ben tenute con le loro infrastrutture moderne: teatri, incontri sociali, giochi e orge in edifici con pavimenti riscaldati ad ipocausto: teatri, incontri sociali, giochi e orge in edifici con pavimenti riscaldati da ipocausti. Le città dell’Impero romano erano colorate, miste, una cavalcata di lingue, religioni e razze.

LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE

PERSONAGGI

La rappresentazione di Gesù spesso manca di qualsiasi caratteristica umana che possa veramente disegnare un personaggio. Solo pathos. Non si sa se gli piacesse nuotare o se avesse un buon senso dell’umorismo. Il giovane Gesù non avrebbe mai rotto una finestra per rabbia perché qualcuno lo aveva infastidito. Viene sempre raffigurato come un uomo gentile, distante, dal viso d’angelo e piuttosto solitario. Noi invece, vogliamo vederlo come un vero ragazzo, poi come un vero uomo, con tratti umani e come un bambino, che non sa in quale storia è nato. Quando lo mostreremo, mostreremo ciò che di umano e vulnerabile c’è in lui. Non ci concentreremo sul Gesù operatore di miracoli. Il nostro Gesù discute con Giuseppe sulle ragioni della presenza di fossili marini sulla montagna. Oppure parlano di matematica insieme. Si interessa di questioni sociali. In questo modo, in modo attento, quasi nascosto, i veri messaggi del Messia verrebbero alla luce.

In genere si parla più di Maria che di Giuseppe, ma anche il suo personaggio manca spesso di dimensione. Nonostante la reazione molto interessante che probabilmente una donna al suo posto avrebbe avuto di fronte a ciò che le accadeva, viene ritratta come piuttosto timida, silenziosa e poco curiosa. Doveva avere il ruolo più difficile in questa famiglia e nei nostri pensieri è principalmente presente come un corpo ospite. Può sembrare una persona benevola che assiste il figlio sulla strada della morte, senza avere alcuna opinione in merito e senza opporsi minimamente. Nel nostro film, Maria è un personaggio forte che porta con coraggio il fardello che le è stato affidato, ma che quasi impazzisce per quello che deve sopportare, come farebbe qualsiasi madre reale.

Di solito non si pensa affatto a Giuseppe e non si sa quasi nulla di lui. Egli scompare nel mondo della Bibbia. Un uomo rispettabile, buono, che crede in tutto e accetta i suoi compiti. Accetta i messaggi degli angeli, Maria incinta, la sua nuova famiglia e il destino che gli viene assegnato. Non ha alcun potere. Non come il nostro Giuseppe. In questa storia, Giuseppe non è solo un falegname gentile, ma anche un padre che va contro il mondo per suo figlio. Comincia a capire le parole del figlio, ma non può accettare che tutto questo porti Gesù alla morte. Si ribella. La sua vita è fatta di conflitti, contraddizioni e tanto amore, ma alla fine fallisce.

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IL REGISTA

Roland Vranik

Roland Vranik

Roland Vranik ha fatto irruzione nel mondo del cinema con il suo primo lungometraggio, il satirico Fekete Kefe (Pennello nero). È stata la prima volta nella storia della Settimana del Cinema Ungherese che un regista ha vinto il primo premio con il suo primo lungometraggio. Il film ha vinto per la migliore fotografia, il miglior regista e il miglior produttore, collezionando 7 premi alla fine del concorso nazionale. Il film è stato presentato in anteprima negli Stati Uniti e in quasi tutti i Paesi d’Europa, oltre che in diversi altri Paesi all’estero, dove ha ottenuto altri premi in festival famosi. Il suo secondo lavoro, Adás (Transmission), ha collezionato altri premi in festival internazionali ed è stato nominato come miglior film di fantascienza europeo.

Ha ottenuto i maggiori consensi con il suo terzo film, Az állampolgár (Il cittadino). Quest’opera ha raccolto 20 premi in quasi 45 festival internazionali. Ha vinto premi a Tokyo, Buenos Aires, Toronto, Chicago, Los Angeles e altri ancora. La prima statunitense si è svolta nell’iconico cinema Metrograph di Manhattan, a New York.

The Hollywood Reporter

“È un’analisi profondamente commovente dell’attuale questione sociale dell’immigrazione, che racconta le traversie di un rifugiato africano che cerca disperatamente di ottenere la cittadinanza ungherese”.

Los Angeles Times

“Il film, diretto da Roland Vranik (sceneggiatura di Vranik e Iván Szabó), diventa sempre più duro e inquietante, non offrendo risposte facili mentre esplora in modo toccante e fin troppo credibile la disperazione, il bigottismo e il nostro bisogno di amare e di appartenere”.

Il New York Times

“Il film, diretto da Roland Vranik da una sceneggiatura di Vranik e Ivan Szabo, è un dramma attento, compassionevole e splendidamente recitato con una coscienza sociale.”

Il Village Voice

“Il cittadino” è un dramma devastante sui rifugiati e l’immigrazione”.

LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE

SINOSSI

Roland Vranik e Iván Szabó

LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE racconta la storia più importante del mondo giudaico-cristiano da una prospettiva completamente nuova. Il film cerca di demistificare l’antica storia della Sacra Famiglia, guidandoci attraverso l’infanzia e la giovinezza di Gesù fino alla sua tragica morte, e mostrando gli eventi dal punto di vista di personaggi reali, in particolare del patrigno, sempre trascurato. Questo lungometraggio epico corrisponde per alcuni aspetti fondamentali al canone conosciuto del Nuovo Testamento, ma per altri aspetti parla soprattutto di tutte quelle domande umane che interessano coloro che leggono questa storia da duemila anni. Cosa si sarà sentito Giuseppe sposando Maria già incinta, e incinta del Signore?  Come deve essere stato per Maria dare alla luce il Salvatore e poi crescerlo. Che tipo di bambino e di adolescente sarà stato Gesù? Ecco alcune delle affascinanti domande che rendono più reali questi personaggi e che fanno tutti parte dell’immaginario apocrifo. Il nostro film invita gli spettatori ad entrare in questo mondo.

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LA RIBELLIONE DI GIUSEPPE

PRODUZIONE

MAROCCO, UNGHERIA

La sceneggiatura è stata avviata nel 2020 con il sostegno dell’Istituto Nazionale Cinematografico. Sono state create 4 versioni e nel 2021 abbiamo ottenuto una sovvenzione di 100.000 USD per la pre-produzione dall’Istituto Nazionale Cinematografico.

 Il film sarà girato principalmente in Marocco, dove ECLIPSE FILMS coordinerà i 50 giorni di riprese in qualità di coproduttore e società di servizi. ORIGO Film Studios, in qualità di sponsor principale, fornirà le location interne per le riprese in Ungheria.

 I lavori di preparazione sono stati iniziati nell’estate del 2021 e hanno incluso la mappatura dei colori, il casting, i visual e i moodboard per la location marocchina. Il budget per il film è di 4 800 000 USD. L’inizio delle riprese è previsto per la fine del 2023.

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